Lenguas indígenas, una colección para el arraigo

La colección fue planteada al Repositorio Institucional de la UNAL y después de varios meses de ajustes legales y técnicos se ha iniciado con dos compilaciones: El discurso de la sal (22 elementos) y la Palabra de consejo de Kɨneraɨ (63 elementos).

Dicho registro es una realidad gracias a la gestión de la Dirección Nacional de Bibliotecas, con la participación de los profesionales Francisco Cardona, Gerardo Ausique y liderada por el profesor Andrés Pavas Martínez. Además, se contó con los aportes del abogado José Daniel Rengifo, asesor en propiedad intelectual de la Vicerrectoría de Investigación.

Desde 1980, el profesor Echeverri comenzó a trabajar con indígenas del Putumayo y mantuvo su grabadora de casete encendida siempre. De esta trayectoria es que nace el archivo, de lo conversado y lo escuchado en diferentes lenguas amazónicas.

“Los archivos originales nunca se han publicado, iniciamos esta idea que he tenido hace mucho tiempo de crear un archivo digital de las lenguas indígenas, un repositorio abierto en donde se encuentren materiales audiovisuales, en especial audios, con sus anotaciones y que estén disponibles para los mismos pueblos indígenas, para sus descendientes”, expresa el docente.

Una década después, en 1990, el investigador empezó a documentar el arte verbal y el conocimiento indígenas sobre la naturaleza. Así, entre 1995 y 1998 reunió un grupo de grabaciones, que en este momento conforman la colección El discurso de la sal, resultado de sus charlas con Óscar Román (enokakuiodo), anciano murui nɨpodɨmakɨ del Resguardo Indígena Andoque de Aduche.

Su interés, era indagar por qué los proyectos sociales con comunidades indígenas fracasaban en ese entonces. Relata que Óscar Román decía que eran iniciativas que se abortaban. “En vez de producir fecundidad porque un proyecto es como una relación, él decía que nos hacía falta la sal, la sal que yo chupaba, la sal es la sustancia, lo que fluye por un canal, la sustancia fundamental de la vida como el líquido amniótico”, narra.

Reconoce que estas charlas ofrecen la posibilidad para comprender la existencia desde la fecundación y la relación entre humanos y la naturaleza. “Es un ejercicio de escucharlos y comprenderlos, de construir una narrativa. Es volver a hablar de la filosofía indígena: la vida, reproducción de las especies y el medio natural”. La compilación escrita tiene 1.520 páginas y su trabajo de traducción le tomó cinco años.

Voz generacional

El profesor Echeverri encuentra en el archivo una posibilidad grande para extender las lenguas a través de los jóvenes.

“Tengo una ahijada que entiende la lengua, pero no la habla, le da timidez. Le pasé todas las grabaciones y transcripciones para que escuche, es muy diferente que la escuche un indígena pues su interpretación es diferente”.

Relata que algunos padres indígenas preferían que sus hijos hablaran español porque sufrían en los internados indígenas, en donde pasaban largas temporadas de estudio, porque se sentían desvalidos por no hablar español. Esta práctica de enseñar español les valió para que no sufrieran discriminación racial y cultural, y tuvieran posibilidades de trabajo.

La ahijada se llama Ana Yajaira Naforo Candre, nieta de Hipólito Candre (kɨneraɨ en lengua murui), un curandero indígena del río Igaraparaná. En el repositorio aparece en el libro Tabaco frío, coca dulce (2008). Su abuelo tuvo una conversación con el profesor Echeverri, el documento recoge apartes de la vida de su vida, la relación con el tabaco, la coca y la sal para entender su relación en familia y sus predicciones para ser médico:

Según Ana Yajaira, de 21 años, “es muy importante que se dé a conocer todo este material porque se están perdiendo. No lo alcancé a conocer, me parece genial volverlo a escuchar y poner en práctica palabras, cuentos, cantos”. Ella habla murui y está comprometida en seguir estudiando sus enseñanzas.

El profesor Echeverri asegura que con estas publicaciones inician las cuatro colecciones y buscan recursos para fortalecer el trabajo y vincular a Brasil y a Perú, con los cuales las lenguas indígenas se extienden y se enriquecen.

La Dirección Nacional de Bibliotecas y la Vicerrectoría de Investigación han emprendido acciones que facilitan la divulgación de contenidos de valor académico, científico y patrimonial para el país. Esto ha requerido ajustes y desarrollos en el Repositorio Institucional que facilitaron la publicación del Archivo Digital de Lenguas Indígenas de la Amazonia y servirá para otros proyectos en el futuro.