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Talleres artesanales, un espacio de educación informal

Los talleres de artesanos carroceros que se realizan durante el Carnaval Multicolor de la Frontera, en Ipiales (Nariño), se podrían considerar como espacios de educación informal, práctica y empírica, puesto que quienes los dictan son conocedores de las técnicas y el uso de materiales necesarios para construir carrozas.

Bogotá D. C., 22 de julio de 2021Agencia de Noticias UN-

Taller artesanal de Ipiales, en preparación para el Carnaval Multicolor de la Frontera 2019. Fotos: Ángela del Mar Verdugo.

Estudiante de secundaria trabajando en el taller.

Tallando icopor en los talleres artesanales de Ipiales.

Diana, estudiante de Artes Plásticas en el taller.

Monigote con estructura de manguera de agua.

Además, dicha técnica se relaciona con la presencia de la familia en el proceso de elaboración, el artesano construye un vínculo con las carrozas que se convierte en un elemento de significado y significante.

“La intención de articular los procesos artesanales con aspectos educativos se da, en gran parte, porque existe un aprendizaje y conocimiento del Carnaval que solo tienen los artesanos, no se enseña en un salón de clases, sino a partir de espacios creados y establecidos por ellos mismos”.

Así lo afirma Ángela del Mar Verdugo Cabrera, maestra en Artes Escénicas con énfasis en Actuación, magíster en Educación en la línea de Ciencias Sociales de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia (UNAL), quien explica que “gran parte del conocimiento de los artesanos talleristas se basa en el conocimiento sobre el material para elaborar las carrozas y en sus espacios la relación dialógica educativa de docente-estudiante no es jerárquica”.

En Colombia, la Superintendencia de Industria y Comercio regula la actividad de los servicios educativos informales, así como la actividad económica y la calidad de la prestación que ofrecen.

La educación informal del país busca brindar programas a menor costo con un límite de horas que no superan las 160 y a través de métodos de trabajo en los que los usuarios tienen acceso a prácticas con tutores, pero no bajo el concepto de un instituto.

Trabajo de campo

A través de un estudio cualitativo de corte etnográfico, la investigadora realizó entrevistas a cinco artesanos que presentaron sus carrozas para el Carnaval de 2019.

“Al ser una etnografía tenía que ser un trabajo de campo y después de este, establecí un contacto con los artesanos, no como la investigadora que llega a un lugar a estudiar las cosas de una manera distanciada, sino como una persona pensante y consciente, puesto que toda esa información que recibía desde ellos pasaba por un filtro de interpretación”, expresa al respecto.

El estudio se centró en tres enfoques: especialmente la educación informal desde los talleres; luego, entender el espacio del taller de trabajo, sitio que es producido por los artesanos y donde se dan las relaciones y se crean las carrozas.

“Por último, la teoría del caos fue importante en la medida en que me permitió entender la educación como todo un sistema complejo en el que es muy difícil predecir lo que va a pasar, el cómo se va a enseñar o aprender el día de mañana”, subraya la investigadora.

De igual manera, en todo tipo de educación es importante entender el contacto del cuerpo con lo material, involucrar la práctica en cada disciplina, también es una forma de conocimiento, no solo incluir lo teórico. Es importante que la educación encuentre un equilibrio entre la mano, la cabeza, la razón y el tacto.

La investigadora de la UNAL concluye que existe un mundo complejo con muchas incertidumbres, generaciones caóticas que han ido creciendo y en esa medida la educación también debe evolucionar, no solo seguir pensando en una educación moderna lineal de causa y efecto sino en una educación compleja.

(Por: fin/PRC/MLA/LOF
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N.° 212

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