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Análisis

La división del Islam en Egipto

Fabián Sanabria, sociólogo docente de la Universidad Nacional, resalta como ejemplo para el mundo la movilización que produjo la revocatoria de Hosni Mubarak.

Bogotá D. C., 16 de febrero de 2011Agencia de Noticias UN-

Fabián Sanabria, sociólogo de la Universidad Nacional. Foto: Unimedios

La movilización en Egipto no solo es la revelación ante la tiranía histórica, sino también la ruptura con una visión religiosa y política, explica el ex decano de Ciencias Humanas al analizar la situación social de Medio Oriente.

“En Egipto y Túnez se ha dado una demanda de democracia, sabiendo que la democracia es la menos peor de las formas de gobierno; sin embargo, la gente y en particular los jóvenes se han informado a través de las redes sociales de la existencia de otras formas de gobernar, de la libertad de opinión y eso es lo que piden”.

Según el sociólogo, la importancia del suceso está mas allá de la movilización y el cambio de gobierno, pues también resalta el cambio de mentalidad frente al Islam. “Entre los nuevos practicantes del Islam empieza a evidenciarse una separación entre lo político y lo religioso, no significa que la gente no siga sus prácticas, los muchachos siguen orando en dirección a La Meca, van a la mezquita, etc., pero eso se restringe a la esfera privada, así que la promesa del Estado islámico ya no es un fin para ellos”.

Es además un ejemplo para los jóvenes latinoamericanos y colombianos a quienes, asegura, les falta compromiso histórico con el país. “Aquí no tenemos ninguna movilización, los jóvenes son altamente ‘godos’ en materia moral y política y a duras penas se alcanzan a tener medianas oleadas como la ola verde, que finalmente resultan siendo ‘charcos’”.

No obstante, Sanabria afirma que tanto el sometimiento que han vivido los egipcios por la promesa de un Estado islámico como la difícil situación económica fueron los elementos principales para la movilización, que se agilizó con la llegada de las redes sociales. Y concluye: “Desafortunadamente, nos falta mucha represión y sometimiento para que nos demos cuenta de la importancia del compromiso histórico”.

(Por: Fin/ab/lmp/vbr
)
N.° 37

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