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Análisis

China basa su esencia en los siete sabios del bosque de bambú

Estos siete apasionados literatos del siglo III tenían unas ideas políticas muy progresistas, pero fueron incapaces de ponerlas en práctica. Sin embargo, su verdadera importancia es que compenetraron el taoísmo con el confucionismo.

Bogotá D. C., 29 de mayo de 2014Agencia de Noticias UN-

Las ideas de los siete sabios del bosque de bambú forjaron la China que se conoce hoy en día.

Jairo Buitrago, presidente de la Organización para el Fomento de las Relaciones Colombia-China. - Unimedios

Estas ideas son importantes porque a través de ellas se logró compenetrar el taoísmo con el confucionismo.

La Cátedra China se celebró en el auditorio de la Biblioteca Luis Ángel Arango.

Ji Kang dejó el legado que después se convertiría en la China.

Los chinos aprenden natural e innatamente este modo de vida.

Estas dos corrientes son las principales fuentes de sabiduría en varias culturas orientales, que son opuestas y a la vez complementarias, y definen a la China de hoy. 

Debido a la creciente influencia china en América Latina y a los cada vez más asiduos intercambios comerciales y culturales, la Universidad Nacional de Colombia ha convocado expertos para que participen en la Cátedra China y generen nuevo conocimiento sobre esta milenaria nación asiática. 

Dentro del confucionismo, una filosofía manejada por los gobiernos, las entidades estatales y las élites de poder, se tienen principios familiares y dogmas muy duros que buscan valorar al ser humano en su naturaleza. 

“Es ahí donde se generan las dos corrientes, tanto la ética, liderada por Confucio, como la virtuosa, de Lao-Tsé con el taoísmo”, explica Jairo Buitrago, presidente de la Organización para el Fomento de las Relaciones Colombia-China. 

Aún hoy, estas dos corrientes definen la esencia china, porque más que una filosofía son un modo de vida. “Los chinos lo aprenden natural e innatamente; por ejemplo, en el confucionismo está la piedad filial que es el respeto hacia los mayores, los padres, el Estado y las jerarquías y eso se sigue respetando actualmente. Por eso China es muy jerárquica y mantiene una sociedad compleja dentro de su sistema comunista”, afirmó Buitrago. 

Desde la apertura económica, cultural y política de China, que hizo Deng Xiaoping, el mundo occidental empezó a conocer esta doctrina, que ha ganado adeptos en todos los rincones del planeta. 

Estas corrientes salen de China y van por Asia oriental. Después llegan a occidente donde son estudiadas en Europa, EE. UU. y Latinoamérica. Allí esas enseñanzas se han acoplado a la forma de vida de los seres y se expresa cuando buscamos la virtud dentro de ese ser interior.   

Buitrago recuerda que Huang Di (el Emperador Amarillo), basado en estas enseñanzas,  creó la esencia de la relación del hombre con el cielo y el suelo. Esta proclamaba que el proceso está dentro de los seres, si cada uno cuenta con una formación ya sea profesional o artística, tendrá una formación interior y eso hará un mejor país. 

De esta manera, estos siete sabios que en su momento decidieron renunciar a la riqueza, forjaron lo que en un futuro se convertiría en una de las potencias más destacadas del mundo moderno. 

Estas apreciaciones hicieron parte de la última sesión de la Cátedra China, organizada por la U.N., que se celebró en el auditorio de la Biblioteca Luis Ángel Arango.  

(Por: Fin/HESP/CAPG/sup
)
N.° 925

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